Presentación
Redimida de esencia infernal. Ser del primer mediodía, danza en laberinto de tiempos acelerados, impulsada por la gracia de Ser No Ser. Descrita como mujer absoluta, redimida, con aspecto sensual y bestial. Enamorada de Ärsvan (antipaladín templario). El hilo que lleva su nombre (hilo de Ariadna) sirve como guía o soga al cuello para quien está dispuesto a morir por amor.
Apariciones notables
Catedral de París. Laberinto de Ur-Draxa (Jardín Alfa & Omega). Puertas del Laberinto. Abrazo de Ser No Ser.
Notas
DISTINTA de Ariadna (Panteón Posmoderno) — esta es una entidad diegética específica del mundo de París Ucrónica, no una figura mitológica abstracta. Su redencion marca el final de la gesta de Templarios.
El archivo la registra una vez más, caída, en el Foso del Descenso: mujer de capa roja, guadaña y aura de fuego, nombrada con tres nombres — Ariadna, Genoveva, Bebona —, como si la identidad redimida se hubiera fragmentado en capas superpuestas. Quienes descienden la desarman de su mecha negra (nigredo). Durante ese encuentro, Ärsvan es interpelado por su nombre: el que se obliteró por ella ante la Catedral vuelve a cruzarla entre los condenados (ver Destruccion_de_Notre_Dame).
Casas del ciclo · ☷ ※ Ser del primer mediodía cuya redención cierra la gesta de los Templarios en la Catedral de París — pero el archivo la reencuentra caída en el Foso del Descenso, capa abajo, mujer de capa roja y guadaña a la que hay que desarmar de su mecha negra. Y reencuentra a la misma bajo tres nombres superpuestos —Ariadna, Genoveva, Bebona—: el descenso por estratos la fragmenta y la coincidencia onomástica la vuelve a coser, porque es por su nombre que Ärsvan la reconoce entre los condenados. — glosa de Paulus.